|
|
[ فعاليات المنتدى ]
 |
 |
اعلان
تم فتح باب التبادل الاعلاني مع المنتديات النسائية المحافظه
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
05-05-2010, 12:32 AM
|
#1 |
 
تاريخ التسجيل: Apr 2010
الدولة: * الكـويــت *
المشاركات: 2,979
معدل تقييم المستوى: 100   |
دفتر يومياتى ... ( بعبر عن شعوري )
بسم الله الرحمن الرحيم تصدقون كنت أشوف يوميات كويتات ستايل بس ما كان طاري علي أدشه ما دري ماشدني العنوان أول شي - كنت أقول شنو يوميات يعني ... بس تو فكرت اقرأ اليوميات لعضوات المنتدى لقيته عباره عن فضفضه ... مجرد فضفضه وحديث ... أقرب ماله حديث مع النفس ... لاني ماشفت ردود بس حبيت الفكره لانه إذا في قلبج شيء من ضيقه ولا شكوى و لا تعب فضفضي ... يعنى عبرى عن شعورج ... وأنا راح أسمي يومياتي ( أعبر عن شعوري )
التعديل الأخير تم بواسطة ريميه ; 26-09-2011 الساعة 01:13 AM |
|
|
|
06-05-2010, 01:33 AM
|
#2 |
|
تاريخ التسجيل: Apr 2010
الدولة: * الكـويــت *
المشاركات: 2,979
معدل تقييم المستوى: 100 |
صارلي ساعه اكتب وبالاخير كل شيء انشطب هذا غير الشبكه اللي مو راضه تفتح وياي ... تعبت ومليت و اللي كنت ناويه أكمله هونت عنه .. كنت بكمل الكتاب اللي قريته ... الكتاب قيم ومهم ويجاوب على تساؤلات كثيره .. كنت أنا نفسي أسألها وما أرتحت إلا لما قريت الكتاب .. حلو وممتع ومفيد وخفيف ... أفكر أني اشيل المشاركه فيه وأعيد التنسيق من جديد بس الشبكه تزهق .. وما أدري وين السبب الشبكه الداخليه ولا الخارجيه ...
بس أوعدكم راح أحاول مره ثانيه ... |
|
|
|
|
06-05-2010, 11:48 PM
|
#3 |
|
تاريخ التسجيل: Apr 2010
الدولة: * الكـويــت *
المشاركات: 2,979
معدل تقييم المستوى: 100 |
بسم الله الرحمن الرحيم
اليوم قاعده بالبيت مارحت مكان أحوس ... مره أطالع التلفزيون ومره على الكمبوتر ... شرايكم بهذى الابيات حبيتهم : فأن تسألينى كيف أنت فإنني ... صبور على ريب الزمان صليب يعز عليّ أن ترى بي كآبةً ... فيشمتَ عاد أو يساء حبيبُ شرايكم في هالبيتين ... |
|
|
|
|
11-05-2010, 05:07 PM
|
#4 |
|
تاريخ التسجيل: Apr 2010
الدولة: * الكـويــت *
المشاركات: 2,979
معدل تقييم المستوى: 100 |
قرأت اليوم هالموضوع وحبيته ...
الخشوع – أهميته وأثره: إن الظواهر التي تظهر على الكثير من قسوة القلب، وقحط العين، وانعدام التدبر، هي بسبب المادية التي طغت على قلوبنا فأصبحت تشاركنا في عبادتنا، ولا يمكن للقلوب أن ترجع لحالتها الصحيحة حتى تتطهر من كل ما علق بها من أدران. فهذا هو أمير المؤمنين عثمان بن عفان يضع يده على الداء لهذه الظاهرة فيقول: (لو طهرت قلوبكم ما شبعتم من كلام الله عز وجل). والخشوع الحق يطلق عليه الإمام ابن القيم (خشوع الإيمان) ويعرفه بأنه: (خشوع القلب لله بالتعظيم والإجلال الوقار والمهابة والحياء، فينكسر القلب لله كسرة ملتئمة من الوجل والخجل والحب والحياء، وشهود نعم الله، وجناياته هو، فيخشع القلب لا محالة فيتبعه خشوع الجوارح). ومما يدل على أهمية الخشوع كونه السبب الأهم لقبول الصلاة التي هي أعظم أركان الدين بعد الشهادتين، وفي السنن عن النبي أنه قال: { إن العبد لينصرف من صلاته، ولم يكتب له منها إلا نصفها، إلا ثلثها، إلا ربعها، إلا خمسها، إلا سدسها، إلا سبعها، إلا ثمنها، إلا تسعها، إلا عشرها}. كما أن الخشوع يسهل فعل الصلاة ويحببها إلى النفس، قال الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله في تفسير قوله تعالى: وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ [البقرة:45]، أي فإنها سهلة عليهم خفيفة، لأن الخشوع وخشية الله ورجاء ما عنده يوجب له فعلها منشرحاً بها صدره، لترقبه للثواب، وخشيته من العقاب. كما أن الخشوع هو العلم الحقيقي؛ قال ابن رجب رحمه الله في شرح حديث أبي الدرداء في فضل طلب العلم: روي عن عبادة بن الصامت وعوف بن مالك وحذيفة رضي الله عنهم أنهم قالوا: (أول علم يرفع من الناس الخشوع حتى لا ترى خاشعاً). وساق أحاديث أخر في هذا المعنى، ثم قال: ففي هذه الأحاديث أن ذهاب العلم بذهاب العمل، وأن الصحابة رضي الله عنهم فسروا ذلك بذهاب العلم الباطن من القلوب وهو الخشوع. وقد ساق محقق الكتاب للأثر السابق عدة طرق وقال: إنه يتقوى بها. فالصلاة إذاً صلة بين العبد وربه، ينقطع فيها الإنسان عن شواغل الحياة، ويتجه بكيانه كله إلى ربه، يستمد منه الهداية والعون والتسديد، ويسأله الثبات على الصراط المستقيم، ولكن الناس يختلفون في هذه الصلاة، فمنهم من تزيده صلاته إقبالاً على الله، ومنهم من لا تؤثر فيه صلاته إلى ذلك الحد الملموس، بل هو يؤديها بحركات وقراءة وذكر وتسبيح، ولكن من غير شعور كامل لما يفعل، ولا استحضار لما يقول. والصلاة التي يريدها الإسلام ليست مجرد أقوال يلوكها اللسان، وحركات تؤديها الجوارح، بلا تدبر من عقل ولا خشوع من قلب. ففي سنن الترمذي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله : { إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته، فإن صلحت فقد أفلح وأنجح، وإن فسدت فقد خاب وخسر، فإن انتقص من فريضته شيء، قال الرب عز وجل: انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة؟ ثم تكون سائر أعماله على هذا }. ولما يعانيه كثير من الناس من قلة الخشوع في الصلاة، فقد رأينا أن نلتمس بعض الأسباب التي تعيدنا إلى الصلاة الحقيقية التي توثق صلتنا بربنا عز وجل وهي صلاة القلب والجوارح وتذللها لله تبارك وتعالى. وقد امتدح الله عز وجل أهل هذه الصفة من المؤمنين حيث قال تعالى: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ، الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ [المؤمنون:1-2]. ولعلنا بعد ما تقرأ قوله سبحانه: إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ [العنكبوت:45] نسأل أنفسنا ما بال الكثيرين منا يخرجون من صلاتهم، ثم يأتون بأفعال وأمور منكرة، شتان بينها وبين ما تتركه صلاة الخاشعين الأوابين من أثر على أصحابها، الذي يخرج أحدهم من صلاته وهو يحس بأن كل صلاة تغسل ما في قلبه من أدران الدنيا وتقربه إلى الله عز وجل. أسباب الخشوع: إذاً فلابد من أسباب لحصول الخشوع، ولا ريب أن هناك خللاً ونقصاً في أدائنا للصلاة، ولعلنا في هذه العجالة نستعرض بعض الأسباب المعينة - بإذن الله - على الخشوع في الصلاة وهي: 1- الإيمان الصادق والاعتقاد الجازم بما يترتب على الخشوع من فضل عظيم في الدنيا والآخرة، من الإحساس بالسكون والطمأنينة وراحة لا مثيل لها، وطيب نفس يفوق الوصف. قال تعالى: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ، الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ [المؤمنون:1-2]، وروى مسلم عن عثمان بن عفان قال: سمعت رسول الله يقول: { ما من امرىء مسلم تحضره صلاة مكتوبة، فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تؤت كبيرة، وذلك الدهر كله } والآيات والأحاديث الدالة على فضل الخشوع كثيرة. 2- الإكثار من قراءة القرآن والذكر والاستغفار وعدم الإكثار من الكلام بغير ذكر الله، كما في الحديث: { لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله، فإن كثرة الكلام بغير ذكر الله تعالى قسوة للقلب! وإن أبعد الناس من الله القلب القاسي } [رواه الترمذي] فقراءة القرآن وتدبره من أعظم أسباب لين القلب قال تعالى: اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ [الزمر:23] فالقراءة والذكر حصن من الشيطان ووساوسه، وهي سبب لأطمئنان القلوب الذي يفقده الكثير من الناس، قال تعالى: الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ [الرعد:28] كما أن الإكثار من ذكر الله عز وجل سبب للفلاح، قال تعالى: وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [الجمعة:10] وليس المقام لبيان فضل الذكر، ولكن أردنا التنويه إلى أنه سبب من أسباب الخشوع، ومن يريد معرفة ذلك – فضل الذكر - فعليه الرجوع إلى كتاب الله والأذكار التي تثبت عن النبي . ومع هذا أيضاً الحرص على مجاهدة الشيطان، وذلك بأن يعقد العزم على مجاهدته من قبل القيام إلى الصلاة، وإن دخل عليه في أول صلاته فلا يستسلم له في وسطها أو آخرها، بل ينبغي أن يجاهد الشيطان حتى اللحظة الأخيرة من الصلاة، فالشيطان يسعى إلى تشتيت الذهن حتى لا يعقل المصلي شيئاً من صلاته، روى مسلم عن عثمان بن أبي العاص أنه قال: { يا رسول الله، إن الشيطان حال بيني وبين صلاتي وبين قراءتي يلبسها علي، فقال رسول الله : "ذاك شيطان يقال له خنزب، فإذا أحسسته فتعوذ بالله منه، واتفل على يسارك ثلاثاً"، ويقول راوي الحديث: ففعلت ذلك فأذهبه الله عز وجل عني }. إذاً فينبغي أن يستمر المصلي في المجاهدة ولا ينقطع بأن يشمر عن ساعد الجد، فإذا لم يخشع في هذه الصلاة فليعقد العزم على الخشوع في الأخرى، وإن قل خشوعه في هذه فليحرص على كمال الخشوع في التي تليها، وهكذا ولا يتضجر من طول المجاهدة، ويسأل الله سبحانه وتعالى أن يعينه على ذلك. 3- دوام محاسبة النفس ولومها على ما لاينبغي من الاعتقاد والقول والفعل، قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ [الحشر:18]. وكان أمير المؤمنين عمر بن الخطاب يقول: (حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، وزنوا أنفسكم قبل أن توزنوا، وتزينوا للعرض الأكبر). وأيضاً البعد عن المعاصي بصرف النظر عما يحرم النظر إليه، وكذا حفظ اللسان والسمع وسائر الجوارح وإشغالها بما يخصها من عبودية، وصرفها بالنظر في كتاب الله وسنة رسوله والكتب العلمية المفيدة، وما يباح النظر إليه، والتفكير في مخلوقاته سبحانه وتعالى، والاستماع إلى الطيب من القول، والتحدث في المفيد، فلاشك أن الذنوب تقيد المرء وتحجزه عن أداء العبادات على الوجه المطلوب، فكل إنسان يعرف ما هو واقع فيه من الذنوب وعليه أن يسعى في إصلاح حاله، والإصلاح متعلق بمحاسبة النفس، حيث إن المرء إذا حاسب نفسه بحث عما يصلحها. 4- تدبر وتفهم ما يقال في الصلاة وعدم صرف النظر فيما سوى موضع السجود مستشعراً بذلك رهبة الموقف، يقول الإمام ابن القيم في الفوائد: (للعبد بين يدي الله موقفان: موقف بين يديه في الصلاة، وموقف بين يديه يوم لقائه، فمن قام بحق الموقف الأول هون عليه الموقف)، قال تعالى: وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلاً طَوِيلاً، إِنَّ هَؤُلَاء يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءهُمْ يَوْماً ثَقِيلاً [الإنسان:26-27]. فلابد من إعطاء هذا الموقف حقه من خضوع وخشوع وانكسار إجلالاً لله عز وجل، واستشعاراً بأن هذه الصلاة هي الصلاة الأخيرة في الدنيا، فلو استقر هذا الشعور في نفس المصلي لصلى صلاة خاشعة. روى الإمام أحمد عن أبي أيوب الأنصاري- رضي الله عنه- قال: جاء رجل إلى النبي فقال: { يا رسول الله عظني وأوجز، فقال عليه الصلاة والسلام: "إذا قمت في صلاتك فصل صلاة مودع، ولا تكلم بكلام تعذر منه غداً، واجمع اليأس مما في أيدي الناس" }. وأيضاً هناك أسباب أخرى للخشوع نذكر منها: الهمة: فإنه متى أهمك أمر حضر قلبك ضرورة، فلا علاج لإحضاره إلا صرف الهمة إلى الصلاة، وانصراف الهمة يقوي ويضعف بحسب قوة الإيمان بالآخرة واحتقار الدنيا. إدراك اللذة: التي يجدها العباد في صلاتهم وهي التي عبر عنها ابن تيميه رحمه الله بقوله: إن في الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة الآخرة. ولا تظن أن مسلماً وجد هذه اللذة وذاق طعمها يفرط فيها ويتساهل في طلبها. وهذه اللذة كما قال ابن القيم رحمه الله تقوى بقوة المحبة وتضعف بضعفها. لذا ينبغي للمسلم أن يسعى في الطرق الموصلة إلى محبة الله. التبكير إلى الصلاة: وذلك بأن يهيأ القلب للوقوف أمام الله عز وجل، فينبغي للمسلم أن يأتي إلى الصلاة مبكراً ويقرأ ما تيسر من القرآن بتدبر وخشوع، فذلك أدعى للخشوع في الصلاة، يقول عليه الصلاة والسلام في الحديث الذي رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه: { لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول، ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا، ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه.. } الحديث. وفرق بين شخص جاء إلى الصلاة من مجلس كله لغو وحديث في الدنيا، وبين شخص قام إلى الصلاة وقد هيأ قلبه للوقوف أمام الله لما قرأه من كلام الله عز وجل، فلاشك أن حال الثاني مع الله أفضل من الأول بكثير. أن يستحي العبد من الله أن يتقرب إليه عز وجل بصلاة جوفاء خالية من الخشوع والخوف، فالشعور بالاستحياء من الله يدفع المسلم إلى إتقان العبادة والتقرب إلى الله بصلاة خاشعة فيها معاني الخوف والرهبة. أن يدرك المسلم حال الصحابة والسلف في الصلاة، فقد ذكر ابن تيميه رحمه الله أن مسلم بن يسار كان يصلي في المسجد فانهدم طائفة منه وقام الناس، وهو في الصلاة لم يشعر. وكان عبدالله بن الزبير يسجد، فأتى المنجنيق فأخذ طائفة من ثوبه، وهو في الصلاة لا يرفع رأسه، وقالوا لعامر ابن عبدالقيس: أتحدث نفسك بشيء في الصلاة؟ فقال: أو شيء أحب إلي من الصلاة أحدث به نفسي؟ قالوا: لا، ولكن بأهلينا وأموالنا، فقال: لأن تختلف الألسنة (الرماح) في أحب إلي من أن أحدث نفسي بذلك. وأمثال هذا متعدد. تلك بعض الأسباب المعينة – بإذن الله – على الخشوع في الصلاة، والله نسأل أن يعيننا على طاعته عز وجل على الوجه الذي يرضيه عنا. سبحان ربك رب العزة عما يصفون، وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد. |
|
|
|
|
15-05-2010, 01:07 AM
|
#5 |
|
تاريخ التسجيل: Apr 2010
الدولة: * الكـويــت *
المشاركات: 2,979
معدل تقييم المستوى: 100 |
بسم الله الرحمن الرحيم
عن أمـيـر المؤمنـين أبي حـفص عمر بن الخطاب قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقـول: { إنـما الأعـمـال بالنيات وإنـمـا لكـل امـرئ ما نـوى، فمن كـانت هجرته إلى الله ورسولـه فهجرتـه إلى الله ورسـوله، ومن كانت هجرته لـدنيا يصـيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه }. سبحان الله ... يعنى مهما سويت من خير ... والنيه مو لله ... لرياء الناس ... أو لشيء في النفس ... ما تنحسب .. لازم كل عمل خير أول نقول لله وما يضر لو كان لنا مصلحه فيه بس نقدمه لله أولا .. هذا الفرق بين العمل الصالح اللي يسويه المسلم والعمل الصالح اللي يسويه غير المسلم ( نية العمل الصالح لله ) والاخر لغير الله !!! هذا اللي عندى اليوم ... وما ندري وش في الجعبه بكره ... اللهم رحماك يارحيم تقبل منا ياكريم ... التعديل الأخير تم بواسطة ريميه ; 15-05-2010 الساعة 04:18 AM |
|
|
|
|
16-05-2010, 02:12 AM
|
#6 |
|
تاريخ التسجيل: Apr 2010
الدولة: * الكـويــت *
المشاركات: 2,979
معدل تقييم المستوى: 100 |
بسم الله الرحمن الرحيم
قررت أحفظ القرآن ورحت أدور على طريقه سهله للحفظ ... ولقيت هذى الطريقه أسهل طريقة في العالم لحفظ القرآن...أرجو إتباعها طريقة جميلة وسهلة لحفظ القران الكريم. إخواني يا أحباب المصطفى...صلى الله عليه و سلَم لقد هداني الله بكرمه إلى طريقة جميلة وسهلة لحفظ القران الكريم. ميزاتها : 1- لا تتطلب وقــتــا. 2- تضمن لك حفظ القران كاملاً في عامين ونصف فقط. تعتمد على: 1- أن صفحة المصحف المدني الواحدة بها 15 سطرا. 2- أن الجزء في المصحف المدني يتكون من 20 صفحة تقريبا. وإليكم الطريقة....... * تبدأ يومك قبل صلاة الفجر ب 10 دقيائق على الأقل. * يتم حفظ أول 3 أسطر فقط من الصفحة وذلك يتطلب من 5 - 10 دقائق فقط ثم صلي بها في ركعتي سنة الفجر ثم توجه إلى المسجد وصلي بها ركعتي تحية المسجد ثم صلي بها ركعتي الضحى. * ما بين صلاتي الفجر والظهر حاول أن ترددها 5 مرات على الأقل. * قبل صلاة الظهر ب 10 دقائق يتم حفظ ال 3 أسطر التالية ثم صلي بها سنتي الظهر القبلية والبعدية * أكمل على نفس هذا المنوال إلى أن تكمل حفظ الصفحة كاملة مع صلاة العشاء. * صلي بالصفحة كاملة ركعتين قبل النوم ثم اوتر ونم واستشعر رضى الله عليك. * بعد 20 يوما يجب أن تكون قد ختمت الجزء الأول....إن شاء الله. * في العشر أيام المتبقية من الشهر ما عليك إلا ان تراجع ما حفظت وأن تقرأ به في قيام الليل إن يسر الله لك ذلك. وابدأ جزءا جديدا مع بداية كل شهر جديد. * ملحوظة مهمة : إن أعجبتك الفكرة فلا تقرر تنفيذها الآن ..... ولكن اختلي بنفسك وفكر في الأمر جيدا ورتب يومك بناء على هذا الجدول ثم عاهد الله أن تريه من نفسك خيرا ...ثم صلي ركعتين وادعو الله أن يعينك ويثبتك. لطاعته.......آميين التعديل الأخير تم بواسطة ريميه ; 16-05-2010 الساعة 02:18 AM |
|
|
|
|
31-05-2010, 02:11 PM
|
#7 |
|
تاريخ التسجيل: Apr 2010
الدولة: * الكـويــت *
المشاركات: 2,979
معدل تقييم المستوى: 100 |
مناسك الحج
 رحلة الحج ببساطة هي عبارة عن مراحل: تبدأ رحلة الحج من ... 1 - الميقات حيث يلبس الحاج لباس الإحرام وينوي الحج، 2 - الوصول إلى مكة المكرمة ليقبل الحجر الأسود ويطوف حول الكعبة سبعة أشواط ثم يطوف بين الصفا والمروة سبعة أشواط 3 - ثم ينتقل إلى منى ليقضي يوم 8 ذي الحجة فيها 4 - ثم ينتقل إلى عرفات ليقف فيها يوم 9 ذي الحجة حتى غروب الشمس ويدعو الله 5 - ثم يعود إلى مزدلفة ليمضي فيها ليلته 6 - ثم يتوجه إلى منى حيث يرمي إبليس بالحصى في 10 ذي الحجة وينحر الأضاحي ويحلق الرأس 7 - ثم يرجع في نفس اليوم إلى الكعبة ليطوف حولها 8 - ثم يعود إلى منى ليرمي الجمرات، ويقيم فيها ثلاثة أيام 11-12-13 ذي الحجة 9 - ثم يتوجه إلى الكعبة ليطوف حولها طواف الوداع ويشرب من ماء زمزم
__________________
 أَقبِل على النفسِ واستكْمِل فضائلها .. فأنت بالنفسِ لا بالجِسْمِ إنْسَانُ  [ كفآرة المجلس(« سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وبَحَمْدكَ أشْهدُ أنْ لا إلهَ إلا أنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وأتُوبُ إِلَيْكَ »)  التعديل الأخير تم بواسطة ريميه ; 31-05-2010 الساعة 02:19 PM |
|
|
|
|
07-06-2010, 03:27 AM
|
#8 |
|
تاريخ التسجيل: Apr 2010
الدولة: * الكـويــت *
المشاركات: 2,979
معدل تقييم المستوى: 100 |
__________________
أَقبِل على النفسِ واستكْمِل فضائلها .. فأنت بالنفسِ لا بالجِسْمِ إنْسَانُ [ كفآرة المجلس(« سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وبَحَمْدكَ أشْهدُ أنْ لا إلهَ إلا أنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وأتُوبُ إِلَيْكَ ») |
|
|
|
|
14-06-2010, 02:35 AM
|
#9 |
|
تاريخ التسجيل: Apr 2010
الدولة: * الكـويــت *
المشاركات: 2,979
معدل تقييم المستوى: 100 |
الناس صنفان موتى فى حياتهم وآخرون فى بطن الارض أحياء.
يا الله .. قريت هالبيت اش كثر اثر فينى .. ان يكون الانسان حي على وجه الارض ولا وجود له .. كالميت والميت الذى تحت الثرا له من الافعال و الخدمات الجليله ما تجعله يعيش الدهر كله .. دائما يذكر وفي كل مناسبه .. اللهم اجعلنا ممن يذكرون بافعالهم الطيبه والسيره الحسنه والمآثر الخيره ,,
__________________
أَقبِل على النفسِ واستكْمِل فضائلها .. فأنت بالنفسِ لا بالجِسْمِ إنْسَانُ [ كفآرة المجلس(« سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وبَحَمْدكَ أشْهدُ أنْ لا إلهَ إلا أنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وأتُوبُ إِلَيْكَ ») |
|
|
|
|
25-06-2010, 03:04 PM
|
#10 |
|
تاريخ التسجيل: Apr 2010
الدولة: * الكـويــت *
المشاركات: 2,979
معدل تقييم المستوى: 100 |
تأديب النفس ...
للحديث آداب وأصول يجب ان يتبعها الإنسان المتحدث ذو العقل السليم والرأى الصائب؛ وإذا كنت لا بد متحدثا فيجب عليك ان تختار كلامك قبل أن تتحدث وتعطى للاختيار وقتا كافياً لنضج الكلام فالكلمات كالثمار تحتاج لوقت كاف حتى تنضج . ولا تجادل بليغاً ولا سفيهاً .. فالبليغ يغلبك والسفيه يؤذيك. ولا تتكلم وأنت غاضب .. فستقول اعظم حديث تندم عليه طوال حياتك. واحرص دائما على حسن الخلق ؛ فحسن الخلق يستر كثيراً من السيئات كما أن سوء الخلق يغطى كثيراً من الحسنات. واعلم ان الناس أجناس والوان فتبين جيدا مع من تتحدث… وكن على حذر من الكريم إذا أهنته.. ومن اللئيم إذا أكرمته ومن العاقل إذا أحرجته…….. ومن الأحمق إذا رحمته. وأخيرا أهمس فى أذنك هذه .. إذا استشارك عدوك فقدم له النصيحة ، لأنه بالاستشارة قد خرج من معاداتك إلى موالاتك ...
__________________
أَقبِل على النفسِ واستكْمِل فضائلها .. فأنت بالنفسِ لا بالجِسْمِ إنْسَانُ [ كفآرة المجلس(« سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وبَحَمْدكَ أشْهدُ أنْ لا إلهَ إلا أنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وأتُوبُ إِلَيْكَ ») |
|
|
|
|
25-06-2010, 05:12 PM
|
#11 |
|
تاريخ التسجيل: Apr 2010
الدولة: * الكـويــت *
المشاركات: 2,979
معدل تقييم المستوى: 100 |
بصراحه ما عرفت وين احط الموضوع .. قلت ما لي غير يومياتي !!
دروس رسم الفواكهه بالرصاص :   
__________________
أَقبِل على النفسِ واستكْمِل فضائلها .. فأنت بالنفسِ لا بالجِسْمِ إنْسَانُ [ كفآرة المجلس(« سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وبَحَمْدكَ أشْهدُ أنْ لا إلهَ إلا أنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وأتُوبُ إِلَيْكَ ») |
|
|
|
|
03-07-2010, 08:59 PM
|
#12 |
|
تاريخ التسجيل: Apr 2010
الدولة: * الكـويــت *
المشاركات: 2,979
معدل تقييم المستوى: 100 |
من روائع الشعر ...
يا ساكنَ الحجراتِ ما * لكَ غير قبرك مسكنُ فكأن شخصَكَ لم يكنْ * في الناسِ، ساعة تُدفنُ وكأنَّ أهلَكَ قد بكوا * جَزَعاً عليك ورنَّنوا فإِذا مَضَتْ لك جُمْعَة * فكأنهم لم يَحْزَنوا الناسُ في غَفَلاتِهم * ورَحَى المنيةِ تطحنُ ابو العتاهيه !!
__________________
أَقبِل على النفسِ واستكْمِل فضائلها .. فأنت بالنفسِ لا بالجِسْمِ إنْسَانُ [ كفآرة المجلس(« سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وبَحَمْدكَ أشْهدُ أنْ لا إلهَ إلا أنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وأتُوبُ إِلَيْكَ ») |
|
|
|
|
11-08-2010, 02:49 PM
|
#13 |
|
تاريخ التسجيل: Apr 2010
الدولة: * الكـويــت *
المشاركات: 2,979
معدل تقييم المستوى: 100 |
__________________
أَقبِل على النفسِ واستكْمِل فضائلها .. فأنت بالنفسِ لا بالجِسْمِ إنْسَانُ [ كفآرة المجلس(« سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وبَحَمْدكَ أشْهدُ أنْ لا إلهَ إلا أنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وأتُوبُ إِلَيْكَ ») |
|
|
|
|
07-09-2010, 04:29 AM
|
#14 |
|
تاريخ التسجيل: Apr 2010
الدولة: * الكـويــت *
المشاركات: 2,979
معدل تقييم المستوى: 100 |
__________________
أَقبِل على النفسِ واستكْمِل فضائلها .. فأنت بالنفسِ لا بالجِسْمِ إنْسَانُ [ كفآرة المجلس(« سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وبَحَمْدكَ أشْهدُ أنْ لا إلهَ إلا أنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وأتُوبُ إِلَيْكَ ») |
|
|
|
|
06-12-2010, 05:57 PM
|
#15 |
|
تاريخ التسجيل: Apr 2010
الدولة: * الكـويــت *
المشاركات: 2,979
معدل تقييم المستوى: 100 |
علاج ..إرتفاع الكولسترول .. ...هذه التركيبه نافعة بإذن الله لمن يعانون من إرتفاع الكولسترول شرط المحافظة على تناولها حسب عدد المرات المنصوص عليها بالإضافة لضرورة أخذها قبل الأكل بساعة على الأقل ثلاث مرات يوميا لمدة عشرة أيام وسترون النتائج الساحرة لهذه التركيبة وهي :- العشبة .. النسبة المئوية .. الكمية الزعرور البري 10% ملعقة صغيرة الزنجبيل مجفف مطحون 10% ملعقة صغيرة فصفصة 10% ملعقة صغيرة عرف الديك 10% ملعقة صغيرة شواشي الذرة 10 % ملعقة صغيرة نجيل عكرش 10 % ملعقة صغيرة حبة البركة 5 % نصف ملعقة صغيرة ثوم مجفف 20 % ثلاثة فصوص ================================================== == يخلط كل ذلك ومن ثم يؤخذ مقدار ملعقة واحدة ويوضع في كوب ماء ويغلى الجميع 10 دقائق تقريباحتى يتغير لونه إلى الأصفر ثم يصفى ويؤخذ فاترا على الريق قبل كل وجبة بساعة ثلاث مرات يوميا لمدة 10 أيام شرط الإلتزام بالمقادير والتوقيت 3 مرات _ 10 أيام قبل الوجبات وقبل أن تتناوله قم بالتحليل لتعرف كم هي الزيادة في الكوليسترول وبعد أن تنتهي من تناول التركيبة لمدة 10 أيام قم بالتحليل لترى الفرق في الإنخفاض الكبير للكوليسترول 0
__________________
أَقبِل على النفسِ واستكْمِل فضائلها .. فأنت بالنفسِ لا بالجِسْمِ إنْسَانُ [ كفآرة المجلس(« سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وبَحَمْدكَ أشْهدُ أنْ لا إلهَ إلا أنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وأتُوبُ إِلَيْكَ ») |
|
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
العرض العادي
